Возвратись отпавшая, дочь Сиона, к Своему Возлюбленному
(песня по Пс. 136)
Мы сидели и плакали у рек Вавилонских, мы сидели и плакали - о дочери Израиля. Мы сидели и плакали у рек Вавилоских, мы сидели и плакали - о красоте Сиона.
Как нам не плакать, когда ты оставлена. Как нам не плакать, когда вне замужества ты. Вдовство твое - оно орошаемо слезами пророков, и мы все рождаем в молитвах и рождаем - словно ветер.
На вербах повесили - арфы веселия. И в сердцах оставили - песни радости. Как нам не плакать, когда ты оставлена; как нам не плакать, когда вне замужества ты.
Красота твоя, как листва опавшая. Нагота твоя - для женихов твоих. Не стыдишься ты - срамоты путей своих. Ты бывшая красавица, а сегодня блудница...
Как нам не плакать, когда ты оставлена, как нам не плакать, когда вне замужества ты.
...желание сердца моего и молитва моя к Богу об Изараиле во спасение...(ап. Павел)
Сокольников Олег,
Украина
Если будем извлекать драгоценное даже из ничтожного - станем, как Его уста... сайт автора:личная страница
Прочитано 5115 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Аминь. Комментарий автора: сестры, дочери Сиона,
БАРУХ ХА ШЕМ!
Юля
2009-09-11 23:10:58
АМИНЬ! Комментарий автора: сестры, дочери Сиона,
БАРУХ ХА ШЕМ!
Котий Ольга
2010-03-05 04:57:54
Только и можно сказать:
"БАРУХ ХА ШЕМ".
А Автору(с большой буквы):ТОДА!
Комментарий автора: Тода раба!
Барух ха Шем!
Котий Ольга
2010-03-05 04:59:33
Прошу простить отсутствие восклицательного знака в предыдущем комментарии.
БАРУХ ХА ШЕМ!!! Комментарий автора: Оля, вы иврит знает, вдвойне радуюсь, я вообще-то лишь чуть-чуть, но это важно вот сказать еще:
Публицистика : Либеральная демократия и рыночные отношения - Антон О либеральной демократии статья, или о демократии вобще. Потому что названия - лишь ярлыки, и за ними можно увидеть грязь, или Светлый лик, взависимости от того, кто и с какими мыслями содавал общественную форму взаимоотношений. Каковы принципы, на чем они замешаны? Как хлеб добрый требует закваски и выдержки, чтобы быть нужной плотности - так и построение общества требует основы на принципах Добра и времени, чтобы объяснить это людям. Только там топчутся на месте, где корысть имеют люди, и ограничивают народ в управлении своей судьбой. Если вместе строить - можно найти согласие и понимание друг друга. Кто же хочет сохранить свои привелегии - тот препятствует духовному росту своему, и искажает духовные ценности через СМИ - для других людей. В этом и причина, и проявление дьявольских энергий. Они находят человека, готового соблазниться властью и богатством, чтобы овладеть им, и извратить все, что его окружает. Так, один человек, или группа - может мешать жить своему народу. И нужно указать таким, чтобы не смели тогда своими грязными руками касаться Святых ценностей народа, чтобы и их не использовали ради своей выгоды и обмана.
